Monday, December 8, 2008

Acceptance Speech by Prof Maeda


The World Tipiṭaka Presentation Ceremony
Aichi Kakuin University, Nagoya, Japan


21 November B.E. 2551 (2008)

Tipitaka Presentation in Nagoya 2008

Acceptance Speech
御礼のご挨拶


First of all, I would like to express my deepest sorrow about the demise of Her Royal Highness Princess Galyani Vadhana Krom Luang Naradhiwas Rajanagarindra, Honorary President the World Tipiṭaka Presentation to Leading International Institutions worldwide.

I am happy and honoured to welcome all of you who have kindly visited Nagoya, Japan, a place so far away just a few days after the cremation of Her Royal Highness to present 40 volumes of the latest Pāḷi edition of the World Tipiṭaka Council in the Roman Script, for which I am sincerely grateful.

The study of the Pāḷi Tipiṭaka in Japan around the end of the 19th century started with the lecture by Professor Tagakusu Junjiro who had studied in England. Subsequently Professor Nangai Magato and Master Misuno Kogen, a teacher to whom I am greatly indebted, have developed it. Several universities such as Komazawa, Taisho, and Otani universities have produced quality personnel who have been doing researches until many Pāḷi researchers from all over Japan have collaborated and succeeded in translating the Pāḷi Tipiṭaka into Japanese called “Nandendaiso Scripture” consisting of 65 volumes and 70 issues.

Later when World War II ended in 1945 Japan was in a ruinous and pathetic state. I entered Tokyo University in 1947 and started to learn Pāḷi immediately. There were very few documents in the research room and no Pāḷi dictionary could be found. In 1960 I began to search for Pāḷi documents from all over the world and started to collect them since then. At present my library is the best source in Japan. Now that I have received the latest Pāḷi edition of the World Tipiṭaka Council in the Roman Script from Thailand, my research room is complete and I am elated. Thank you very much.

Now I would like to ask permission to clarify some points.
At the time when the Buddha was still alive (around 5-6 centuries before Christ) a powerful Kingdom in India was Māgadha. The Buddha might have spoken the ancient Māgadha language. Buddhist Theravāda Tradition in Southern India believes that the language has changed to Pāḷi. The word “Pāḷi” means “Scripture” but theoretically during the spread of Buddhasāsana from Magadha in East India to West India it could be said that Pāḷi was used as the language of the scripture three centuries before Christ. In the reign Emperor Ashoka, Buddhasāsana and Pāḷi spread from India to Sri Lanka and further on to Burma (present-day Myanmar), Cambodia, and Laos.

Not long after the Buddha had attained Nibbāna, 500 enlightened monks assembled at the holy cave. It was the first time that such a mass assembly took place to revise the Tipiṭaka. The Sixth Great Tipiṭaka Council in 1956 to commemorate the 2500th anniversary of the Buddhist Era took place in Yangon, Burma. A great number of Buddhist monks came from all the countries that have inherited Buddhist Theravāda Tradition. They compiled the Scripture by reciting the Tipiṭaka in unison. The outcome of that assemblage was the publishing of the Pāḷi Tipiṭaka in the Burmese script and this sixth revision was held to be the principal Scripture for Buddhist Theravāda Tradition. However, not long after the publishing of the Tipiṭaka, Burma underwent political changes so the project has not progressed since.

The latest Pāḷi edition of the World Tipiṭaka Council in the Roman Script from Thailand, even though based on the manuscript in the Burmese script, has also been compared with more than 18 scriptures published in various countries and analysed by over 50 technical experts in computer engineering who spent three years revising and editing it. It is Thailand’s gratifying and great project of the century. The organisation assigned to undertake the project was the M.L. Maniratana Bunnag Dhamma Society Fund under the Patronage of His Holiness the Supreme Patriarch of Thailand, supervised by its Chancellor, Major Suradhaj Bunnag, who has kindly joined today’s event.

From another approach, Buddhasāsana spread from the northwest of India via the Silk Road into China, Korea, and Japan, and was known as the Northern Buddhasāsana. Since the time of the Buddha, Buddhasāsana in India had split into several sects. The tradition of Buddhasāsana originated when the Buddha was alive had developed into Mahāyāna and Vajarayāna sects of Buddhasāsana. At the end of the 12th century Buddhasāsana disappeared from India. At present modern Buddhasāsana in India has been restored via Sri Lanka. A part of Mahāyāna Sect has spread southward, but the Southern Buddhasāsana has been propagated through the conservation of the original Buddhasāsana in the Pāḷi language.

As for the Northern Buddhasāsana, most of the Buddhist scriptures belonging to traditional Mahāyāna Sect used Sanskrit as the language of Dhamma. The original Buddhist Scripture conveying the teaching of the Buddha had been translated into the northern Chinese script as “Agama Sutra.” Since Mahāyāna Sect prospered a great deal, there had been numerous translations of Mahāyāna scriptures. Japanese researchers have always been seriously doing research on the birth and transmission of Mahāyāna Sect. There are several parts that are still not well known and all the Mahāyāna scriptures have not yet been assembled and summed up. The Pāḷi Tipiṭaka has been clearly compiled so we know that it is the authentic compilation of the Buddha’s teachings. Judging from the birth of this Pāḷi Tipiṭaka, it can be concluded that it is the principal scripture, the foundation derived from a direct transmission from the Buddha.

Buddhasāsana in Japan is divided into sects, each of which has its own founder. Thus, the Buddha is often forgotten. It is not necessary to emphasise that the Buddha gave birth to Buddhasāsana. No leader of any sect stands on his right-hand side. We should all reconsider this point. All sects of Buddhasāsana in the world hold the Buddha to be the most excellent, whether Dougenzenshi or Shinranshounin or Nichirenshounin, would agree with this truth.

I would like to return to where I left off. When we listen to the Pāḷi Tipiṭaka, we feel as if we were listening to the Buddha himself, for example, when he was delivering Dhamma Discourse to his disciples he would call them bhikkave, bhikkave. I think that this characteristic of the Buddha’s speech has been transmitted in the original without any adaptation.

After the Great East-Asian War Japan has re-established the country’s economic conditions. At the same time the Pāḷi research has also progressed, with valuable research works and many new translations being published on a regular basis. Most of them were translated from the books of Pali Text Socity in London. Later there were several translations from the Burmese script of the Great International Tipiṭaka Council (the Sixth Council in Burma). In the near future I absolutely hope that there will also be researches on and translations of this latest edition of the Great International Tipiṭaka Council in the Roman Script -- “The World Edition” -- from Thailand.

At present, the Pāḷi research in Japan has taken the Suttantapiṭaka, Vinayapiṭaka, and Dhammapitaka from the Tipiṭaka to be examined together with historical documents, documents concerning grammar, and relevant references. The research works and their Japanese translations are regularly publicized. We think that we would be able to present these references to you in the near future. I believe that reading the reference will enable one to deeply and correctly understand the Tipiṭaka from another perspective.

In general, each of the countries in Southeast Asia that adhere to Buddhist Theravāda Tradition would publish the Pāḷi Scripture in their own language, which is a normal practice for each country. When I was teaching graduate students of Pāḷi, I made them do a research on four types of scripts: Thai, Burmese, Sinhala of Sri Lanka, and Devanagari of India on their own for two years. After that they had to take a Pāḷi reading comprehension test twice a year or at the end of the first and second terms. My exams consisted of all four types of scripts, which was very depressing for the students. However, I think that from now on only two types of scripts, Thai and Sinhala, should be enough.

The publishing of this latest Pāḷi edition of the World Tipiṭaka Council in the Roman Script is the first of its kind accomplished by Asians as a meritorious project to disseminate the Buddha’s words to be known worldwide. I believe that Japan’s research, though a bit late, must be continually developed.

In 1988 there was a Pāḷi research in our own country. Researchers interested in Buddhist culture from all places assembled to found the Society for the Study of Pāḷi and Buddhist Culture. Academic seminars are organised annually and the society’s journal called the “Journal of Pāḷi and Buddhist Culture” is regularly issued. At present there are altogether 220 members including members from abroad. It is the only academic society in Japan with expertise in Pāḷi that joins the Science Council of Japan, an agency that organises activities under the Prime Minister’s Office. The society has set its sights on doing activities in the form of academic exchanges among a great number of researchers, with special interest in the Buddhist Theravāda Tradition in foreign countries.

Apart from academic research, the recent movement in Japan worth paying attention to is that the dynamic Buddhist Theravāda Tradition is continuously developing. I myself appreciate this movement and have been observing it with interest. In countries in Europe which is the world of Christianity, there are numerous temples, Dhamma and meditation centres in operation. In Asia, Islam and socialism have clashed, causing difficulty. As a participant in a research on Buddhasāsana, I care very much about the present situation.

Buddhasāsana has the Buddha as the founder. The Tipiṭaka is a sacred scripture that has directly transmitted the Buddha’s words. Buddhasāsana in countries around the world has started from the same point of origin and developed and spread worldwide, which at present the world has reached a time of crisis. What can Buddhasāsana offer to help rescue it from all perils? All the Dhammas concerning Morality from the Five Precepts, the Eight Precepts, the Four Noble Truths, to the Noble Eightfold Path are all very crucial. I would like to suggest the following four issues for consideration.

1. According to the Life of the Buddha, He was born, walked by himself on lotus blooms, meditated until he attained enlightenment and became the Buddha. From that time on he had become the Tathāgata who taught to render benefit to the world, human beings and non-human, the first and foremost Teacher who had made Buddhasāsana complete.

2. In a competitive society such as the one at present, it should be accepted that anyone who can win over himself should be considered a true “Jina” or conqueror according to the Buddha’s teaching.

3. People in the world have unanimously talked about sustainable development, but it should be accepted that man’s ability to repress his defilements and cravings and adhere to Santuṭṭhi or sufficiency is also a way leading to becoming a true human being just like the Buddha’s way of leading his life with only the three pieces of cloth and one begging bowl.

4. The worst situation in the world is waging war. We should accept the highest merit of Nibbāna that in the Buddha’s lifetime there were at least two times that he had learned from the effort to prevent war and bring peace to the world.


These are the four issues that I would like to present.
Even though the Spaceship called Earth which shares the same fate as all human beings should come to the worst, I believe that the thing which can show the way to real happiness is the Pāḷi Scripture. All Buddhists should trace their way back to the foundation of Dhamma in the Pāḷi Scripture taught by the Buddha and search until they find Buddhasāsana in a new perspective from that point.

The 40-volume Pāḷi Tipiṭaka is deemed as mankind’s truly invaluable treasure. I would like to express my sincerest respect and thanks for your goodwill and perseverance in bringing them to Nagoya, Japan, which is such a faraway place.

Finally, I hope that the presentation of the latest Pāḷi edition of the World Tipiṭaka in the Roman Script will create a firmer bond between Thailand and Japan. I would like to thank representatives from the Japan Theravāda Buddhist Association who have dedicated themselves to coordinating with the city of Nagoya and the various institutions and universities in Tokyo and Kansai District. My special thanks go to President of the Japan Theravāda Buddhist Association, Mr. Junichi Konishi, who has always been giving his support.


21 November 2008

Maeda Kegakku
President of the Society for the Study of Pāḷi and Buddhist Culture

パーリ学仏教文化学会会長
前田恵學


Aichi Gakuin University03.jpg

Wednesday, December 3, 2008

Tipitaka Press Conference and Reception

Tipiṭaka Press Conference
and
Reception for Tipiṭaka Patrons from 10 Institutes from 10 Countries


On the Occasion of
The Tipiṭaka Presentation to 10 Institutions
in Memory of
Her Royal Highness Princess Galyani Vadhana of Thailand
Patron of the World Tipiṭaka

November 13, 2551 at 18.30
Nai Lert Park Hotel : A Raffle International Bangkok

World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana DSCF8084.JPG
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana IMG_3784.JPG
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
IMG_3753.JPG World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana

World Tipiṭaka Reception Address

by Maj. Suradhaj Bunnag
Chancellor of Dhamma Society & President of the World Tipiṭaka Project
and
Advisor to the World Tipiṭaka Recitation Ceremony
at the Bangkok Metropolitan Administration
in Memory of H.R.H. Princess Galyani Vadhana


Your Excellencies, Ladies and Gentlemen:

I am happy to welcome you all to this Tipiṭaka Preview and Reception. Warmly welcome especially to Their Excellencies the Ambassadors of Sweden, Sri Lanka, Japan, and Republic of Korea.

Today the representatives of ten leading institutions from Asia and Europe have arrived in Bangkok to accomplish three purposes:

(1) to receive the World Tipiṭaka in the Roman Script;
(2) to participate at the World Tipiṭaka Recitation;
(3) to attend the Royal Cremation Ceremony.

Tomorrow the Constitutional Court of Thailand will organize the World Tipiṭaka Presentation and the Bangkok Metropolitan Administration together with the Dhamma Society will organize the World Tipiṭaka Recitation in memory of Her Royal Highness Princess Galyani Vadhana, the Patron of the World Tipiṭaka.

The Tipiṭaka is the world heritage containing the message of wisdom and peace. It has been preserved in Asia in Pāḷi language written in national scripts.

The Dhamma Society is a small private organization under the patronage of His Holiness the Supreme Patriarch of Thailand. Because of the dedication of the patrons and the use of modern technology, the Dhamma Society completed its first main task in 2005, the production of the World Tipiṭaka in Roman Script based on the resolution of the International Tipiṭaka Council held over 50 years ago. Since then the Dhamma Society has continued its second main task, the presentation of the World Tipiṭaka, by presenting the 40-volume of the World Tipiṭaka to leading institutions, by developing web-based technology to access to the electronic Tipiṭaka, and by organizing the Tipiṭaka Recitations.

Tipiṭaka Recitation is a wisdom-based activity. From the Tipiṭaka, all participants derive wisdom, happiness, and peace by reciting together the words of the Buddha while reflecting on their meanings. For this, the Tipiṭaka Recitation Manuals based on the Roman-script World edition are produced and distributed as a gift of Dhamma. Tomorrow, the whole country joins in reciting from the World Tipiṭaka in Roman Script. I thank the Bangkok Metropolitan Administration for publishing one million copies of the World Tipiṭaka Recitation Manual and also organizing this mega event in memory of Her Royal Highness Princess Galyani Vadhana, Royal Patron of the World Tipiṭaka.

It is our expectation that through this meritorious act, millions of people in Thailand and the Tipiṭaka patrons from various countries will realize that the great potentiality of the World Tipiṭaka in Roman Script in maintaining lasting peace and wisdom in the world, the vision of the late Pincess Galayani Vadhana and also her grandfather, King Chulachomklo of Siam, who published the world’s first Tipiṭaka edition in 1893. It is the mission of the World Tipiṭaka Council as well. Therefore, I expect the Recipients of the World Tipiṭaka to utilize the potentiality of the World Tipiṭaka for the benefit of the world. Let us work together to accomplish this noble mission.

May Her Royal Highness achieve the supreme bliss of Nibbāna.


World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana

Tuesday, December 2, 2008

Tipiṭaka Press Conference

งานแถลงข่าว
และ
งานเลี้ยงรับรองต้อนรับผู้แทน 10 สถาบัน
ที่จะรับมอบพระไตรปิฎกสากลเป็นพระธัมมทาน


วันพฤหัสบดีที่ 13 พฤศจิกายน 2551 เวลา 18.30 น.
โรงแรมปาร์คนายเลิศ แรฟเฟิลส์ อินเตอร์เนชั่นแนล ถนนวิทยุ กรุงเทพมหานคร

World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana
World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana World Tipitaka Presentations to 10 institutions in 10 Countries in Memory of Princess Galyani Vadhana

"ประโยชน์" และ "กุศล"
จากการอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล เพื่อถวายเป็นพระราชกุศล
ณ ลานคนเมือง ศาลาว่าการกรุงเทพมหานคร


โดย ประสิทธิ์ เสกสรรค์
เลขาธิการกองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ ในพระสังฆราชูปถัมภ์ฯ

“ปาฬิ” เป็นภาษาพระธัมม์ที่พระพุทธเจ้าทรงใช้สั่งสอนพุทธบริษัท ซึ่งต่อมาได้มีการรวบรวมเป็นหมวดหมู่ เรียกว่า “พระไตรปิฎกปาฬิ” มีการอนุรักษ์ท่องจำปากต่อปากเป็นเวลาไม่น้อยกว่า 400 ปี จึงได้บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรกในศรีลังกา และต่อมาได้บันทึกเป็นอักษรของชาติต่างๆ ทั่วโลก การมีต้นฉบับพระไตรปิฎกปาฬินี้ทำให้การแปลเป็นภาษาต่างๆ มีมาตรฐานเป็นสากล ซึ่งชาวโลกสามารถใช้พระไตรปิฎกปาฬิชุดนี้เป็นหลักได้ ที่สำคัญคือพระไตรปิฎกสากลฉบับนี้ได้จัดพิมพ์ชุดสมบูรณ์เป็น “อักษรโรมัน” ซึ่งเป็นอักษรสากลที่ใช้กันอยู่อย่างแพร่หลายในปัจจุบัน ทำให้สามารถอ่านสังวัธยายได้ทั่วโลก คำว่าสังวัธยาย (สัง-วัธ-ธะ-ยาย) แปลว่าเปล่งเสียงพร้อมกัน

พิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากลที่ลานคนเมือง ศาลาว่าการกรุงเทพมหานคร เนื่องในพระราชพิธีพระราชทานเพลิงพระศพสมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ องค์อุปถัมภ์พระไตรปิฎกสากล ในวันที่ 14 พฤศจิกายนศกนี้ เปิดโอกาสให้ประชาชนได้มีโอกาสร่วมพิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล อันเป็นกิจกรรมสาธารณประโยชน์ที่สำคัญและเป็นการบำเพ็ญกุศลที่ล้ำเลิศในทางพระพุทธศาสนา น้อมถวายแด่องค์อุปถัมภ์พระไตรปิฎกสากล โดยมีรายละเอียดดังนี้

1. ประชาชนทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในงานได้
งานพระศพเป็นงานบำเพ็ญกุศลสำคัญ ตามประเพณีพุทธศาสนาการบำเพ็ญกุศลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกเป็นบุญกิริยาอันประเสริฐ เพราะพระไตรปิฎกคือองค์พระบรมศาสดา ดังนั้นการอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นพระพุทธพจน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สืบทอดมาโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงกว่า 2,500 ปี จึงเป็นบุญกิริยาที่ล้ำเลิศ เพราะเป็นการรักษาพระธัมม์อันบริสุทธิ์ให้ยืนนาน

การอ่านออกเสียงพระไตรปิฎกภาษาปาฬิ หรือ ภาษาพระธัมม์ และภาคแปลภาษาไทยจากพระไตรปิฎกสากล ฉบับที่สมเด็จกรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ทรงอุปถัมภ์การพิมพ์และเผยแผ่จึงเป็นการมีส่วนร่วมบำเพ็ญกุศลโดยตรงถวายแด่สมเด็จกรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์

พิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล (World Tipiṭaka Recitation) เพื่อถวายเป็นพระราชกุศล ณ ลานคนเมือง ศาลาว่าการกรุงเทพมหานคร เป็นมีการอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล ภาษาปาฬิ และภาคแปลภาษาไทย รวม 12 บท โดยแสดงการอ่านพิเศษเป็นตัวอย่าง 4 บท สำหรับบทอื่นๆ อีก 8 บท สามารถศึกษาเพื่อใช้อ่านสังวัธยายเพิ่มเติมโดยผ่านสื่อเทคโนโลยี 5 ชนิด คือ

1.1 สื่อสิ่งพิมพ์ ได้แก่ คู่มืออ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล ซึ่งกรุงเทพมหานครได้จัดพิมพ์พุทธพจน์ ทั้ง 12 บท เป็นหนังสือจำนวน 1 ล้านเล่ม สำหรับมอบเป็นธัมมทานแก่ประชาชนชาวกรุงเทพมหานคร และประชาชนชาวไทยทั่วประเทศเพื่อใช้เป็นคู่มืออ่านสังวัธยายถวายเป็นพระราชกุศล

1.2 สื่อวิทยุและโทรทัศน์ ได้แก่ การถ่ายทอดภาพและเสียงพิธีอ่านสังวัธยาย โดยเฉพาะบทตัวอย่าง 4 บท ซึ่งในสื่อโทรทัศน์จะปรากฏอักษรประกอบการออกเสียงด้วยสำหรับสื่อวิทยุจะถ่ายทอดเสียงอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎฏซึ่งประชาชนสามารถออกเสียงตามได้ และถ้ามีคู่มือก็สามารถอ่านตามได้ทุกคนไม่ว่าจะอยู่ในสถานที่ใดทั่วประเทศ

1.3 สื่ออินเตอร์เน็ท ได้แก่ การเผยแผ่ข้อมูลดิจิทัล ทั้งภาพและเสียงทางเว็บไซต์หลักของ กทม. www.bangkok.go.th กองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ www.dhammasociety.org

1.4 สื่อโทรศัพท์มือถือ ได้แก่ การเผยแผ่เสียงสังวัธยายเพื่อฝึกซ้อมสำหรับแต่ละบุคคลทางโทรศัพท์มือถือ ซึ่งสามารถ download จากเว็บไซด์หลักของการจัดงานสังวัธยาย www.bangkok.go.th และ www.dhammasociety.org

1.5 สื่ออิเล็กทรอนิกส์ DVD ได้แก่ การเผยแผ่แผ่น DVD ต้นแบบเสียงสังวัธยาย ซึ่งโครงการพระไตรปิฎกสากลได้จัดทำขึ้นเป็นพิเศษเพื่อมอบแก่กรุงเทพมหานครนำไปใช้ในพิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล ณ ลานคนเมือง และทุกเขตในกรุงเทพมหานคร ตลอดจนทุกจังหวัดทั่วประเทศไทย โดยสามารถนำสื่อ
DVD นี้ไปเผยแพร่เป็นภาพและเสียงเป็นตัวอย่างในงานที่มีผู้ร่วมชุมนุม โดยมีผู้นำอ่านสังวัธยายเป็นตัวอย่าง ให้ประชาชนอ่านสังวัธยายตามได้

2. พระไตรปิฎกที่ใช้อ่านสังวัธยายเป็นภาษาปาฬิพิมพ์ด้วยอักษรโรมันจากต้นฉบับสากล
การใช้พระไตรปิฎกสากลเป็นต้นฉบับ ทำให้สามารอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกได้เหมือนกันหมดทั่วโลก เป็นการรักษามาตรฐานสากลของพระไตรปิฎกปาฬิ และเป็นการนำพระไตรปิฎกปาฬิมาใช้ในชีวิตเพื่อบำเพ็ญกุศลได้โดยตรง ความเป็นสากลนี้ทำให้มีผู้อุปถัมภ์พระปิฎกสากลจากประเทศต่างๆ มาร่วมพิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล ณ ลานคนเมือง ศาลาว่าการกรุงเทพมหานครด้วย

3. ประชาชนสามารถอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกได้อย่างถูกต้อง
การอ่านสังวัธยายเป็นการอ่านออกเสียงพระไตรปิฎกเป็นภาษาปาฬิ และภาคแปลเป็นภาษาไทย ซึ่งในงานจะมีผู้อ่านนำทั้งภาษาปาฬิและภาคแปลภาษาไทยในแต่ละบรรทัด ให้ผู้ร่วมงานอ่านตามได้เป็นอย่างดี กรุงเทพมหานครได้จัดสังวัธยายพระไตรปิฎกมาแล้วโดยมีผู้ร่วมงาน 5,000 คน ซึ่งแม้ผู้ไม่เคยสังวัธยายมาก่อน เมื่อมีผู้อ่านนำและคู่มือการอ่านก็สามารถร่วมอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากลได้ การร่วมอ่านสังวัธยายเป็นหมู่คณะเป็นการแสดงความสามัคคีที่เป็นกุศลเพื่อถวายเป็นพระราชกุศล

4. ประชาชนสามารถนำการอ่านสังวัธยายไปใช้เป็นแบบอย่างในการบำเพ็ญกุศลได้ในอนาคต
โดยนำพระพุทธพจน์ทั้ง 12 บทที่บันทึกอยู่ในสื่อต่างๆ ได้แก่ สื่อสิ่งพิมพ์ เว็บไซต์ โทรศัพท์มือถือ และแผ่น DVD ที่บันทึกระหว่างพิธีอ่านสังวัธยาย ไปปฎิบัติในงานบำเพ็ญกุศลอื่นๆ ในอนาคตได้ เป็นการปฎิบัติตามแนวทางพระพุทธศาสนาเถรวาทในการสืบทอดพระธัมม์คำสอนตรงตามต้นฉบับพระไตรปิฎก ซึ่งได้มีการสืบทอดโดยการท่องจำ สวดทาน และอ่านสังวัธยายโดยพระอรหันตสาวก และอุบาสกและอุบาสิกาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน

Wednesday, November 26, 2008

The World Tipiṭaka Presentation


พิธีมอบพระไตรปิฎกสากลเป็นพระธัมมทาน
ณ ศาลรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย กรุงเทพมหานคร

World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of ThailandWorld Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand
World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand
World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand IMG_4105.JPG
World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand
World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand
World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand World Tipitaka Presentation at the Constitutional Court of Thailand



พิธีมอบพระไตรปิฎกสากลเป็นพระธัมมทานเพื่อถวายเป็นพระราชกุศลแด่สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ องค์อุปถัมภ์พระไตรปิฎกสากล

ศาลรัฐธรรมนูญ ในฐานะที่เป็นสถาบันที่ได้รับพระราชทานพระไตรปิฎกสากลเป็นปฐมฤกษ์ เป็นผู้จัดมอบพระธัมมทานแก่สถาบันสำคัญระดับนานาชาติ 10 สถาบัน ใน 10 ประเทศ โดยประธานศาลรัฐธรรมนูญเป็นประธานในพิธี ได้แก่

1. Library of Bouddha Kristi Pracha Sanha, Khaka, Prople 's Republic of Bangladesh
2. The University of Hong Kong, People's Republic of China
3. The World Tipiṭaka Council Japan, Tokyo, Japan
4. Nalanda Institute, Salangor, Malaysia
5. The National Archives of the Netherlands, the Hague
6. The Buddhist Federation of Norway, Oslo, Kingdom of Norway
7. Dongguk University, Seoul, Republic of Korea
8. Buddha Dhamma Mandala Society, Singapore, Republic of Singapore
9. The Palace of the Holy Tooth Relic, Kandy, Democratic Socialist Republic of Sri Lanka
10. The National Library of Sweden, Stockholm, Kingdom of Sweden

(การจัดพิมพ์พระไตรปิฎกสากล อักษรโรมัน ชุด 40 เล่ม ได้รับการสนับสนุนจาก "โครงการสมทบกองทุนเผยแผ่พระไตรปิฎกสากล ในสมเด็จกรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์" ดำเนินงานโดยมูลนิธิร่วมจิตน้อมเกล้าฯ เพื่อเยาวชน ในพระบรมราชินูปถัมภ์)

The World Tipitaka Recitation

งานอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล
ถวายเป็นพระกุศลแด่
สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา
กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์




วันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551
ณ ลานคนเมือง ศาลาว่าการกรุงเทพมหานคร

World Tipitaka Recitation at Bangkok City Hall 2008World Tipitaka Recitation at Bangkok City Hall 2008
World Tipitaka Recitation at Bangkok City Hall 2008World Tipitaka Recitation at Bangkok City Hall 2008
IMG_9770.jpgIMG_9836.jpg
IMG_9779.jpgIMG_9781.jpg
World Tipitaka Recitation at Bangkok City Hall 2008IMG_9820.jpg
IMG_9818.jpgIMG_9800.jpg



วันนี้ (14 พ.ย. 2551) เวลา 10.30 น. พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ เสด็จทรงเป็นประธานในพิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล ถวายเป็นพระกุศลแด่สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ องค์อุปถัมภ์พระไตรปิฎกสากล ณ ลานคนเมือง ศาลาว่าการกรุงเทพมหานคร

เมื่อเสด็จถึง รองผู้ว่าราชการกรุงเทพมหานคร พร้อมด้วยประธานสภากรุงเทพมหานคร และผู้บริหารกรุงเทพมหานคร นำเสด็จทอดพระเนตรนิทรรศการ เรื่อง “ทรงธำรงพุทธธัมม์สู่สากล” จากนั้น นายกกองทุนสนทนาธัมม์นำสุขฯ ในพระสังฆราชูปถัมภ์ฯ เบิกผู้แทนนานาชาติจาก 10 สถาบัน ใน 10 ประเทศ ซึ่งได้เดินทางมาร่วมในพิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล ณ ศาลาว่าการกรุงเทพมหานคร อาทิ บังคลาเทศ จีน ญี่ปุ่น เกาหลี มาเลเซีย เนเธอร์แลนด์ นอร์เวย์ สิงคโปร์ ศรีลังกา และสวีเดน ซึ่งเป็นประเทศได้รับพระไตรปิฎกสากลเป็นพระธัมมทานจากสมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ในปีนี้

พิธีอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล จัดขึ้นโดยกรุงเทพมหานครร่วมกับกองทุนสนทนาธัมม์นำสุข ท่านผู้หญิง ม.ล. มณีรัตน์ บุนนาค ในพระสังฆราชูปถัมภ์สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เพื่อให้ประชาชนชาวกรุงเทพได้มีส่วนร่วมบำเพ็ญกุศล โดยอ่านสังวัธยาย พระไตรปิฎกสากล ทั้งภาคภาษาปาฬิ และภาคแปลเป็นภาษาไทย ซึ่งเป็นฉบับที่สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยานิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ ได้ทรงอุปถัมภ์การพิมพ์เป็นอักษรโรมัน และได้พระราชทานไปประดิษฐานในสถาบันต่างๆ ทั่วโลก

เพื่อสนองพระราชปณิธานในสมเด็จกรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์การเผยแผ่คำสอนในพระไตรปิฎกสำหรับประชาชน กรุงเทพมหานครได้จัดพิมพ์หนังสือชื่อ “คู่มืออ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกสากล บำเพ็ญกุศลสืบทอดเสียงพระธัมม์” จำนวนหนึ่งล้านเล่ม เป็นธัมมทานแก่ชาวกรุงเทพมหานคร สำหรับเป็นคู่มือในพิธีอ่านสังวัธยาย ณ ลานคนเมือง และจะแจกจ่ายคู่มืออ่านสังวัธยายเป็นธัมมทานแก่ผู้ร่วมในพิธีอ่านสังวัธยายอีกครั้งหนึ่ง ก่อนเวลาพระราชทานเพลิงพระศพในวันที่ 15 พฤศจิกายนนี้ ตามเขตต่างๆ ทั่วกรุงเทพมหานคร และในศูนย์กลางของแต่ละจังหวัดทั่วทั้งประเทศ

สังวัธยาย แปลว่า “เปล่งเสียงพร้อมกัน” การอ่านพระไตรปิฎกด้วยวิธีสังวัธยาย จึงเป็นการบำเพ็ญกุศลด้านปัญญาบารมีแก่บุคคลและเป็นประโยชน์ทางพระไตรปิฎกศึกษาแก่สังคมในชาติ ซึ่งกรุงเทพมหานครเป็นผู้นำจัดขึ้นในวาระเสด็จสู่สวรรคาลัย ในการนี้พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ ทรงอ่านสังวัธยายพระไตรปิฎกภาษาปาฬิอักษรโรมัน ร่วมกับผู้แทนนานาชาติ และทรงนำอ่านสังวัธยายภาคแปลภาษาไทย เป็นบทสุดท้าย เรื่อง “ความหลุดพ้นของจิตเป็นแก่นแท้พรหมจรรย์” ร่วมกับชาวกรุงเทพมหานครประมาณ 5,000 คนที่มาร่วมพิธีด้วย


The World Tipitaka RecitationThe World Tipitaka Recitation
The World Tipitaka RecitationThe World Tipitaka Recitation
The World Tipitaka RecitationThe World Tipitaka Recitation
The World Tipitaka RecitationThe World Tipitaka Recitation